風(fēng)水學(xué)、儒學(xué)、佛教等中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代公墓規(guī)劃仍具有一定的影響意義，通過列舉風(fēng)水學(xué)的選址與環(huán)境要求、儒學(xué)入土為安”的考道觀、佛教提倡的“火葬”、“薄葬”等中國(guó)傳統(tǒng)文化，并以義烏廿三里公墓規(guī)劃為例，闡述了現(xiàn)代公墓規(guī)劃中中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效融合。

“人誰(shuí)無(wú)死？”中華民族很早就創(chuàng)建了頗為發(fā)達(dá)的喪葬文化，對(duì)初終、出殯、祭祀均有詳備、嚴(yán)格的安排。

公墓即公共墓地，它是在我國(guó)“義地’，（又稱亂葬崗）的基礎(chǔ)上．受西方文化的影響而形成的，屬殯葬園區(qū)的范疇。2002年12月1日發(fā)行的《園林基本術(shù)語(yǔ)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)巾，把墓園定義為：園林化的公墓。??秉承傳統(tǒng)文化—“天人合一”的風(fēng)水觀念、儒家的孝道觀、輪回轉(zhuǎn)世的佛教觀念等，將之與公墓規(guī)劃陵園設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來，建設(shè)出集生態(tài)、文化、景觀、經(jīng)濟(jì)功能于一體的公墓陵園，是中國(guó)城市與社會(huì)發(fā)展的必然。