水觀理論構成于中國古代社會，在當今工業文化社會，因其不契合機械因果論曾被斥為迷信，為眾多學者所不能承受。作為關于環境選擇的風水理論，本質是關于陽宅住居和陰宅卜葬的環境生態學，因其植根于中國傳統習俗文化之中，在陰陽宅環境選擇上歷來遭到高度注重。東南亞、日本以及海外華人社會也因受儒道釋思想的影響，風水觀在這些社區也不斷十分盛行，經商、置產、卜葬等簡直都離不開風水術。

由于工業化的飛速開展，城市化步伐加快，人口劇增并呈老齡化老齡化趨向開展，加上中國入土為安的傳統思想，使得一些地域殯葬中呈現死人與活人爭生存環境的為難場面。關于近１３億人口的中國，以及注重生也注重死、注重陰陽宅風水傳統文化的中國人來說，近２０００年的風水文化對殯葬的影響不可低估。因而，如何剔除中國風水文化糟粕并發揚其精髓，順利推進我國現代殯葬變革，使我國殯葬完整推行火葬，對骨灰盒的處置做到既不占用土空中積，同時又能開拓新的景色區及旅游景點，重塑城市的綠色氣氛，又使生者對死者寄予哀思，這是一個很值得討論的問題。