墓主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個統(tǒng)一的地點。這是人類發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步。古代中國人很早就認(rèn)識到人類對自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了風(fēng)水的思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映?！霸帷弊?，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。當(dāng)代人越來越重視居住環(huán)境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中都希望能為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地。隨著葬事改革，城市公墓成了死者的歸宿，居住在城市中的人一般為了便于今后祭拜先人，選在公墓區(qū)埋葬親人。隨著城市人口的增多，現(xiàn)在很多地方成片開發(fā)成公墓園，千萬別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實不然，只要方位不同，具體穴位點的山形山勢不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同。穴位點的山形方位即使相差了一點點，吉兇程度便相差十萬八千里。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。我們點穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽性，龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分。

根據(jù)風(fēng)水原理，初步確定公墓園中風(fēng)水地的位置。在龍脈一致的情況下，認(rèn)真仔細(xì)觀察公墓園的前后左右，選擇中能接受到龍氣吉穴。因為在公墓中穴所受龍氣的強(qiáng)弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤。然后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，這是公墓點吉穴關(guān)健的一步。除此之外還要避開以下不利因素：?

１、要暖（即藏風(fēng)聚氣），即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。　　

２、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財。

３、因公墓大多以梯田形式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此　而傷丁，破財或患上奇證?！　?/p>

4、太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安?！　　?/p>

5、要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產(chǎn)傷人，決不可用?！　?/p>

6、不可取空亡線度，因為線度空亡會使后人敗退。

總之，選好吉穴后，依來龍及前后左右的砂水，盡量利用位置，結(jié)合仙命，年運(yùn)來立好的的向，才能使后代子孫獲得良好的效果。

由于我們的古代沒有現(xiàn)代這種公墓，而風(fēng)水學(xué)卻是古代流傳下來的，因此我們一定不能死板硬套、斷章取義，要在掌握易經(jīng)風(fēng)水學(xué)精髓的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代社會的文明相結(jié)合，實現(xiàn)真正的“古為今用”。牢牢記住——太極是其大無外，其小無內(nèi)的。下面是諸城姜總邀請我去為其父親和爺爺選擇墓穴時拍攝的相片，位置在諸城的蓮花山公墓。

一：早上５點鐘出發(fā)，這是蓮花山公墓大門。

二：進(jìn)入公墓是橋右邊的蓮花，左邊的水池正在修建之中。

三：由公墓上方向西南方向拍攝的荷花橋（大門處）

四：上山的路，有工人正在這里建設(shè)工程。

五：整體干凈的公墓。

六：一個不起眼的小地方只有幾個墳，卻在這里找到了水線。藏風(fēng)聚氣的小地方

七：水線繼續(xù)往下延伸至大門處的荷花池（里面可是大有文章的呀）

八：天意如此呀。我找的這個小地方，東北艮位正在修建一個小水池

九：這個空置的墓穴前面有棵綠色的植物正在向里面爬去，什么意思？這是個什么植物？哇，墓穴旁邊竟然有一桶礦泉水

十：這個墓穴呢？里面一棵，外面一棵，什么植物呀？需要研究

十一：往回走，大門的里面

十二：下午七點鐘再次來到這里，做定奪，請看天空